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admin1个月前165浏览量

原标题:三星堆:“不像我国”的文明就必定是外来货?

“我国前史学家为什么隐秘‘三星堆’研讨?”“西方学者提出了一个概念,世界文明同源说。仅仅对这个学说,我国的潜规则是,不评论、不宣布论文——宣布此类论者非癫即坏。但盖子是捂不住的。”……

每隔一段时间,我就要向一些考古圈外的朋友解说,“别信那些瞎话”。

开始我以为,这种地摊秘史般的传言之所以连考古学都不放过,或是由于“国宝帮”想搞个大新闻,以兜销他们声称“考古没挖出来,前史上就没有吗”的“惊天”保藏,比方,“躺在床上的三星堆小玉人”。但后来我发现,这类奇谈怪论之所以一向广有商场,其背面的社会心理并不简略。

即使见过三星堆青铜神树、立人、纵目面具等很多图画,但当亲眼看见时,信任你仍是会惊掉下巴。那恢宏的体量、精深的做工,以及最重要的——那些超乎常理的形象,也或许会让你一会儿暗想:“难道真是外星人所为?”

但以我所见,最不可捉摸的三星堆青铜器,仍对错青铜神坛莫属:它分为上下叠落的三层,底层是一对头尾相向的神兽,中层为四立人及头顶的山峰,上层有修建及人物、飞鸟等造型,其间,修建四面镂空,每面内铸一排五个跪坐人像。结构类似的三星堆青铜神坛,共发现三件,仅仅均受损严峻,故知名度不高。

若不是确为考古发现,谁敢信任在我国境内竟能有如此“神器”?人像在华夏青铜文明传统中适当稀有,更不用说以人像为青铜神坛了。所以连考古学家心中都浮起猎奇:三星堆与域外文明到底是何联系?

且慢,看着“不像我国”的文明,就必定是外来货?

上世纪20年代,一个名叫安特生的瑞典学者就曾笃信这一点。在我国考古学史上,安特生奉献很大,他不只发现了周口店北京人遗址,还发现了以彩陶出名的新石器时代仰韶文明。他坚持以为,我国的彩陶系“西来”,由于在中东、中亚存在联系严密的头绪。

安特生敞开了对“中华文明是否西来”至今不休的争讼。现在看来,至少“彩陶西来说”并不站得住脚(究竟他连彩陶分期的次序都前后颠倒了),仰韶文明应是本乡来源。不过,山羊、马车、青铜锻炼技能等文明要素,又或许确是中华文明从西习得,可见文明传达的进程远非片言只语便能归纳。

别的,19~20世纪接壤,曾有最极点的“文明传达论”者称,全球文明都来自同一起点,比如古埃及。直到今日,“中华文明来源自古埃及”的说法,仍频现网络。文明传达直到今日仍在进行中,但类似就必定来源于传达?必定存在先进方(传者)与落后方(被传者)吗?

也许是有人摆脱不了执念,心中总想着区分个高低。那无妨反诘:是否抱有挥之不去的“华夏中心论”情结,进而在潜意识中以为,约三千年前,地处偏僻西南的三星堆发明出如此高明奥秘的青铜文明,只能借外域助力,而非本身发明?

在新华社最近一篇报导《你从哪里来,三星堆》中,四川省文物考古研讨院院长唐飞答道:“以三星堆为代表的古蜀文明深刻地参加了中华文明系统的构建,经过南边丝绸之路和海上丝绸之路,三星堆将中华文明与东南亚、西亚乃至更悠远区域文明严密连接了起来。”

看吧,不管三星堆身世怎么,我国考古学家现在都不讳言。杂乱的前史不该被简略的理论模型捆绑乃至遮盖。相同需求着重的,是古蜀国先民本身共同而繁荣的文明原生力,造就了三星堆的无上光辉。

文/奚牧凉

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