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调教母狗,巴塞尔大教堂,伊拉斯谟的归宿-w88优德

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从市中心沿莱茵河逆流而上,不远就到了巴塞尔的地标之一,巴塞尔大教堂。


这座深红色砂岩打造的罗曼式加哥特式教堂,不仅是巴塞尔的地标,也是瑞士国家的重要文化遗产。闻名的人文主义思维家伊拉斯谟就葬在这儿。


巴塞尔大教堂(Basler Münster),始建于1019年,是献给其时的神圣罗马帝国皇帝亨利二世和他的皇后,以感谢皇帝赋予巴塞尔大主教对城市的操控权。

教堂开端是德意志区域盛行的罗曼式修建,1356年大地震后,教堂损毁严峻,重建部分又以哥特式风格为主,所以教堂是罗曼式和哥特式混合的风格,里外都能看出。教堂终究完结的标志是1500年南塔建成,所以缔造历时就有将近五百年。

教堂正门两边的雕像便是亨利二世和他的皇后。亨利二世是奥托王朝(萨克森王朝)的终究一位皇帝,是奥托一世(大帝)的重孙辈。1002年,在美因茨大教堂加冕为德意志国王,成为首个破例不在亚琛大教堂加冕的德国国王(1014年在罗马加冕为神圣罗马帝国皇帝)。


教堂两座塔楼的北塔(图中左),也称圣乔治塔(Georgsturm),高64.2米,完结于1429年。设计师乌尔里希·冯·恩辛根也是斯塔拉斯堡大教堂大塔楼的设计师。

南塔,也称圣马丁塔(Martinsturm),高62.7米,完结于1500年。


北塔圣乔治塔下方的圣乔治屠龙雕塑,制造于1372年。


南塔圣马丁塔下方的是圣马丁骑马(制造于1340年)。圣马丁在德国、法国、瑞士一带,是许多城市的主保圣人,也有许多的圣马丁教堂。圣马丁是位四世纪的基督教圣人,出生在罗马帝国潘诺尼亚行省的萨瓦瑞亚(今匈牙利境内),因随父驻军法国,后来做了图尔的大主教,故称图尔的马丁,他的形象多数是骑马并割下一半的袍子(送给乞丐)。马丁.路德的姓名也是因他而来。不过这些雕塑都有可能是仿制品,原作被保存进博物馆。


钟楼上的五颜六色房顶十分美丽,上面还有个相似日晷的时钟,与我国的日晷不太相同,不知道怎样看。


不知道日晷是不是时钟呈现之前的计时设备。


教堂北侧的一个门,是1180年的,地震中幸存了下来。地震修正后的裂缝还比较显着。


圆形的大花窗代表财富之轮,也是12世纪的。


门两边上部的是四福音书的作者。


门正上方的雕琢主题是终究的审判(等),12世纪的雕琢显得比较板滞,不过门廊的装修雕琢仍是比较细腻的。


后建的部分,则有哥特修建的重要标志,飞扶壁。


五颜六色房顶,其他地方不是许多见。


前期罗曼式教堂的下部。


这是教堂后边的一处大渠道。早在罗马人到来之前,这个方位由于地形较高,凯尔特人在此树立过聚居地,罗马占有高卢后,也在此建了一座军事要塞。


从教堂渠道的高处看莱茵河,下流的中桥。


上游方向的韦特施泰因桥,河彼岸的楼房便是国际闻名的制药公司罗氏的总部大楼。


教堂的后身,部分还在修理。


教堂北侧的主教座堂广场及喷泉。


教堂正面(西侧)的大广场。


现在进入到大教堂内部。1529年之前,大教堂一直是巴塞尔的主教座堂(Cathedral),当然了只要天主教才有主教座堂。16世纪20时代,茨温利在苏黎世搞的宗教变革也传到了巴塞尔,新教变革的损坏圣像运动,将教堂内的天主教圣像、绘画、祭坛等圣物(包含家具)悉数砸毁,1528年,教堂也被改做新教教堂。直到现在,教堂也仍是归于巴塞尔城市州福音派归正教会(新教)。



一块被玻璃维护起来的地砖,可能是文物等级的旧地砖吧。


教堂的五颜六色玻璃窗,也都是19世纪50时代重新安装的。


刚才在北侧外面看到的财富之轮大花窗,从里边看。


玻璃上的彩绘也都是常见的体裁。



粗大的支柱及一边的侧廊。


1486年的洗礼池,出色的晚哥特雕琢代表作。


墙上的这组精巧的罗曼式浮雕,时代大约在1100年,主题是《圣文森特殉道》。萨拉戈萨的圣文森特(Saint Vincent of Saragossa,中文也译作文琴佐或味增爵),戴克里先时期的304年殉道的西班牙圣人,萨拉戈萨大主教圣瓦列里乌斯的助祭。闻名画家文森特.梵高便是以他的姓名文森特得名。

浮雕上的内容,首要是文森特殉道的一些情节。

上左:西班牙总督将他和大主教投入监狱,劝他们抛弃崇奉,遭拒后又施以多种酷刑;

上右:放在烧红的铁篦子上烤,并用铁爪拉扯他的肉,在伤口上撒盐;

下左:文森特被摧残致身后,尸身被抛在荒郊野地,但有一只乌鸦守着他的尸身不让秃鹫和狼接近;

下右:总督又让人把他的尸身绑上石磨投入海中,但他的尸身又奇迹般地漂到岸边。终究他的遗体被葬在葡萄牙的圣文森特角。


1486年的布道台。


管风琴,制造于2003年。


墙壁上拱形门洞上的浮雕《六使徒》也是11世纪的。像大多数教堂相同,教堂内也掩埋着一些名人。



这个石棺的主人可不是一般人,她能够说是后世哈布斯堡宗族成员的先人。石棺上中心的是神圣罗马帝国的双头鹰徽章。左面红白红的是奥地利哈布斯堡宗族的徽章。右边的是除奥地利分支以外的哈布斯堡宗族的徽章。


咱们看石棺周围墙壁上的铭文:GERTRUD ANNA是格特鲁德.安娜的意思(Gertrude Anne of Hohenberg,1225-1281)。这位安娜是哈布斯堡宗族的首位德意志国王鲁道夫一世的王后(由于鲁道夫一世没有称帝,不能称皇后)。假如略懂德国史的话,应该知道霍亨斯陶芬宗族(腓特烈二世是鲁道夫一世的教父)操控完毕后近二十年的帝国大空位(1254-1273年)。1273年,相对实力较弱的哈布斯堡宗族的鲁道夫一世被选举为德意志国王,这敞开了哈布斯堡宗族在欧洲长达数百年的操控(鲁道夫一世没有称帝,哈布斯堡宗族的首位皇帝要比及1452年的腓特烈三世了。比较复杂不方便打开)。而这儿掩埋着的便是鲁道夫一世的首位妻子,他们生下十多个子女,大多是欧洲各大小国的君主或嫁给君主,直到第一次国际大战奥匈帝国的完毕,哈布斯堡宗族的皇帝和奥地利君主都是鲁道夫一世和这位安娜王后的后嗣。

1281年,安娜死于维也纳,依照她生前的遗言葬在巴塞尔大教堂,为此,鲁道夫一世还与巴塞尔大主教交涉了好久。

下面的文字KARL.V.HABSBURG是哈布斯堡的卡尔,安娜的儿子,只活了半年多,死于1276年。安娜与她的小儿子卡尔葬在同一个石棺内。

两百多年后,哈布斯堡宗族又出了一位查理(或称卡尔),即闻名的皇帝查理五世。

1770年,安娜母子的遗骨被移到德国巴登符腾堡的一个修道院,19世纪初又移到奥地利的一个修道院内。

其实,教堂内还葬有一位更重量级的人物,那便是欧洲闻名的人文主义思维家,鹿特丹的伊拉斯谟。也是我来这儿的首要意图。

这是伊拉斯谟的墓志铭,墓就在下方。

德西德里乌斯.伊拉斯谟(Desiderius Erasmus,1466/67/79-1536),也称鹿特丹的伊拉斯谟(Erasmus von Rotterdam),欧洲其时最闻名的人文主义学者(绰号人文主义君主),哲学家、神学家和作家。

伊拉斯谟博学多闻,学识渊博,通晓拉丁文希腊文,Erasmus便是他给自己起的姓名(4世纪一位基督教圣人的拉丁文姓名)。他将圣经新约全书收拾并翻译成希腊文(部分从哲罗姆的拉丁文版),马丁路德在瓦尔特堡流亡时翻译的便是这个版别(将希腊文译成德文)。伊拉斯谟自己的著作也十分多,最闻名的是《愚人颂》。

其时帝国皇帝查理五世、欧洲各国国王、君主都以能结交伊拉斯谟为荣耀,他的光芒远远超越同时期的达芬奇、米开朗基罗和拉斐尔等人。英王亨利八世,法王弗朗索瓦一世,皇帝查理五世都开出优厚的条件请他去讲学或做参谋。

在英国时,伊拉斯谟就住在托马斯.莫尔(乌托邦的创始人,做过亨利八世的总理大臣,虽是国王的老友,但终究坚持信仰被国王砍头)的家里。

在荷兰,他也曾做过皇帝查理五世的参谋(以及皇帝年轻时的私人教师)。

伊拉斯谟是个天主教徒,由于他崇高的威望,所以当他批判罗马教廷时,教皇也欠好过多说些什么。不过他对罗马教廷的批判(包含愚人颂),严峻影响到了德国一位小教士马丁.路德,所以有人说伊拉斯谟下的蛋,马丁.路德给孵了出来。

比较伊拉斯谟,马丁路德不过是个无名的小教士,马丁路德天然也想凭借伊拉斯谟的光芒,他们之间有过不少通讯来往,不过伊拉斯谟仅仅想通过对天主教会的批判,引发教会本身的变革(中心是对立经院哲学),而不是像马丁路德那样要另立门户,终究两人的关系恶化。当然马丁路德开端也没想到终究的结局,关于马丁路德,等咱们到维滕贝格再多说些。

除了马丁路德,苏黎世的茨温利也是伊拉斯谟的崇拜者,日内瓦的加尔文在伊拉斯谟临终前亲身前往访问。

伊拉斯谟最风景的时期是在他四五十岁的时分,晚年则较为沉寂,天主教与新教之争现已不行操控了,没人需求他了。

伊拉斯谟的人文主义思维首要主旨是,自在、宽恕。他对立欧洲各国之间的战役,乃至建议欧洲一致(适当超前)。他的不偏不倚,期望用商洽洽谈解决问题,而不是战役,当战役不行避免时,他就灰心丧气了。

到了晚年,天主教不再盼望他的威望去调停纷争,新教则以为他太窝囊。他仅仅想找个安定之处度过余生。

伊拉斯谟身后不久,他不期望的工作总算发作,因宗教变革而引发的荷兰八十年战役,法国胡格诺战役,欧洲的三十年战役等相继在欧洲迸发,战役成果又继续影响到后世的战役。


关于伊拉斯谟,我实在想欠好该怎样写,只好简略收拾一下伊拉斯谟的阅历。

伊拉斯谟是个私生子,连出生年份都不精确(估测1466-69年)。少年时被爸爸妈妈送进修道院学习(在其时是最好的教育),十岁左右,爸爸妈妈死于瘟疫。后曾在乌特勒支、斯海尔托亨博斯等地教会学习。

1487年左右,由于赤贫迫使他成为了一名奥古斯丁会修士(马丁路德也是),25岁时(1492年)成为一名天主教教士。听说他年轻时有过同性恋的阅历。

1495年,伊拉斯谟被送往巴黎大学学习,在那里他开端触摸到了人文主义。

1499年,他去了英国,并结识了多位英国的思维首领以及其时的英国王子,后来的英王亨利八世。

1500-1506年,他往复于伦敦,巴黎和尼德兰等地。

1506-1509年,他在意大利等地游览。

1510-1515年,他在剑桥大学任教(希腊语)。同期,也常常往复于英国、勃艮第和巴塞尔,并在鲁汶的勃艮第宫殿任查理王子的私人教师,即后来的皇帝查理五世。

1514-1529年,伊拉斯谟长时间生活在巴塞尔,在巴塞尔大学任教,这可能与其时巴塞尔的思维开放环境有关。

他的著作也在巴塞尔的出书社得以出书,他的著作占其时欧洲各图书馆的约20%。有个至今家喻户晓的姓名“潘多拉的盒子”,其实就源于伊拉斯谟的一个翻译小错误,本来应该是“罐子”。

来自欧洲各地的仰慕者纷繁前来巴塞尔访问他,这时的伊斯拉斯风景无限。1520-21年间,德国巨大的画家丢勒曾与他碰头并为他画像。

1528年,新教变革运动也到了巴塞尔,大教堂内圣像被砸,伊拉斯谟还记载了其时的现象,怜惜但也无法。所以在1529年,他离开了巴塞尔,去了巴塞尔北五十多公里的弗莱堡,弗莱堡人盛大迎接了他的到来(他在弗莱堡买的房子Haus zum Walfisch就在大教堂和市政厅之间的马丁教堂北侧,我曾从邻近通过,但其时不知道)。

1535年,伊拉斯谟去了意大利和英国游览。当他得知他的老友,托马斯.莫尔因回绝发誓而被亨利八世砍了头的音讯,对他的冲击十分大。他写到,托马斯的魂灵比雪还纯洁,天分像英格兰相同巨大,这样的人不会再有。

1535年,他又回到了他了解的巴塞尔(也有说法是布拉班公国请他去久居,路过巴塞尔),1536年7月12日,在巴塞尔病逝。尽管他是位天主教信徒,但由于他的威望,仍是被葬在已是新教教堂的巴塞尔大教堂内,葬礼仍是比较盛大的。

这是坐落鹿特丹圣劳伦斯教堂前的伊拉斯谟像。


在欧洲的博物馆,尤其在德国和荷兰,伊拉斯谟的画像许多。卢浮宫也有,仅仅多数人看不到或不知道。昆廷.马赛斯、小荷尔拜因和丢勒等画家都为他画过像,不过这幅画像的作者克拉纳赫并没有见过伊拉斯谟,极有可能是照着荷尔拜因画的仿制的(摄于荷兰鹿特丹范伯宁恩美术馆)。


尽管伊拉斯谟从小就离开了鹿特丹,但荷兰人仍旧把他视作荷兰的名人,2004年荷兰评选的荷兰历史上一百位最巨大的人物,伊拉斯谟排名第五(比伦勃朗、梵高还要靠前)。他的出生地鹿特丹(近些年也有说是在豪达的),有座伊拉斯谟大桥,我曾开车从桥上走过。除了伊拉斯谟大桥,鹿特丹还有不少以他命名的修建或组织(如伊拉斯谟大学),欧盟还有赞助欧盟学生的伊拉斯谟方案(奖学金)。


出了教堂往左(南)走,还有一座15世纪建的修道院。


修道院相连的大教堂。


很美丽的晚哥特式风格回廊。


修道院内也葬有许多巴塞尔的重要人物。


不过我来这儿是为了看一个人的墓,一位闻名的大数学家伯努利。我大学时数学和物理都要学他的伯努利方程。现在我现已什么都不记住了,只记住这个人名。由于太难学,咱们都叫他“白努力”(估量许多人都这么叫)。


这便是大数学家雅各布.伯努利(Jacob Bernoulli,1655-1705)的石碑。拉丁文墓志是他的妻子和孩子编撰的,有说到他在巴塞尔大学任教授18年,并且是巴黎和柏林的皇家学院的成员。最下方是数学的某种螺旋曲线。


其实瑞士的这个伯努利宗族,是16世纪因逃避天主教对新教徒的虐待而从安特卫普迁到巴塞尔的。这个宗族几代人总共出过十来位数学家。最有名的仍是雅各布.伯努利。




从修道院能够看到莱茵河上的韦特施泰因桥,桥是因巴塞尔市长鲁道夫.韦特施泰因此命名,而那位市长也葬在这个修道院内。


下一站,瑞士巴塞尔两公里外的德国魏尔。

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